정약용 선생의 가르침 있는 곳 다산 유적지
정약용 선생의 가르침 있는 곳 다산 유적지
1762년, 정약용은 남양주시 조안면 능내리 마재마을에서 태어났다.
그는 성균관 유생일 때, 과거급제 후 벼슬살이를 할 때에도 수시로 마재마을에 내려올 정도로, 고향에 대한 애착이 남달랐다.
그렇게 그리운 고향을 떠나 긴 유배생활을 지냈고 마침내 찾아온 고향에서 삶을 정리할 수 있었던 정약용.
그가 태어난 지 250년이 지난 지금, 다산 유적지로 꾸며진 마재마을을 찾아갔다.
때마침 ‘다산 문화제’가 진행돼 다산 유적지가 들뜬 분위기다.
수도권 외곽이라는 강점 덕분에 경기도에는 축제가 많다.
다산 문화제는 경기도의 대표적인 축제로, 정약용의 가르침을 알리고 다양한 전시, 공연, 작품, 대회 등으로 다산 유적지 일대를 축제의
장으로 꾸며 시민에게 좋은 평가를 받고 있어 올해로 28회째를 맞았다.
조선의 혼란 속 태어난 실학
다산 유적지로 처음 방문했다면 실학박물관을 거쳐 다산 문화관·다산 전시관(이하 문화관, 전시관) 순으로 가는 동선을 추천한다.
실학박물관은 조선 후기 실학에 관한 이야기와 정약용의 일대기가 알기 쉽게 전시돼, 시대와 정약용을 서로 매치시켜가며 자연스럽게 당시의 모습을 그려볼 수 있다.
조선 후기는 학파의 분열·대립으로 혼란스러웠다.
게다가 임진왜란, 병자호란 등으로 사회 질서가 붕괴되는 상황 속에서 백성은 더욱 힘들었다.
하지만 조정은 탁상공론에서 벗어나지 못하고 백성의 고충과 상관없이 권력 유지에만 힘쓰고 있었다.
이에 새로운 학풍이 일어났으니, 실학이다. 이후 실학이 발전하면서 농업과 상업의 발달 그리고 대외개방 지향 등 여러 개혁이 이뤄지고 시도됐다.
이 같은 실학을 집대성한 사람이 정약용이다.
문화관과 전시관에서는 정약용의 실학에 초점을 맞췄다.
이익의 학통을 이어받은 정약용은 정치기구 개혁, 지방행정의 쇄신, 농민을 위한 공평한 대가와 분배,
노비제 폐기 등을 주장했으며 정치, 경제, 문학, 의학, 군사학 등 학분 전반에 걸친 책을 저술했다. 이와 관련한 전시를 엿볼 수 있다.
게다가 정약용은 조선시대 과학 발전을 이끈 기여도 크다.
문화관에서 정조가 수원의 사도세자의 묘소로 참배하러 가는 모습의 능행도를 볼 수 있는데,
한강을 건너는 그림 속 배다리를 설계한 사람이 정약용이다.
이외에도 수원 화성 건축 당시 거중기를 고안해 건축에 많은 도움을 줬다.
본격적으로 ‘다산 문화제’ 분위기가 물씬 풍기는 곳으로 가보자.
정약용 생가 ‘여유당’으로 이어진 입구, 포졸과 수문장이 서 있다.
외삼문를 지나면 다양한 행사프로그램에 참여할 수 있는 접수처가 있다.
문예대회는 나이별로 구분돼 어린이부터 성인까지 참여할 수 있어 글솜씨를 뽐내도 좋겠다.
이렇게 행사에 참여하는 사람들로 이미 근방의 잔디밭이 만원이다.
체험, 참여, 학습 등으로 축제의 한 구성원이 되는 다산 문화제, 좋은 평가를 받는 이유다.
얼마 안 되는 그늘과 담장 근처는 발 디딜 틈 없이 꽉 찼다.
어쩔 수 없이 양지에 자리를 마련한 가족들, 그림 그리는 아이에게 우산으로 그늘을 만들어주는 어머니 모습이 흔하다.
다산 유적지에 왔다면 꼭 들려봐야 할 곳이 여유당 뒷산에 있는 정약용 묘소이다.
약 5분이면 다 오르는 높이지만, 올라가는 동안 정약용 선생의 일대기를 상기해본다.
문턱이 높기로 유명했던 성균관에 정약용은 23세의 나이로 입성한다.
이후 28세에 문과 급제하면서 벼슬살이를 시작. 이후 배다리, 거중기 등을 설계하면서 나랏일에 큰 도움을 줬다.